閱讀《慾望與靈性》—區分自己的慾望與模仿的慾望

在閱讀這本書之前，我不過是個追隨他人成就和財富的人。我沒有真正意識到我的慾望從何而來，以及為什麼這是個問題。我意識到，我的慾望源於與他人比較而產生的「模仿慾望」。

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我渴望得到認可。這並不是我獨有的。馬斯洛的需求層級理論中，渴望獲得認可的尊重需求位列第四，就足以說明這一點。雖然它不如生理需求重要，但在當今社會高度發展、經濟活動成為核心的時代，我們無法忽視認可的需求。

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我讀的《慾望與靈性》一書，以聖經的觀點詮釋和應用勒內·吉拉爾提出的模仿慾望。事實上，我之前從未聽說過勒內·吉拉爾，也不知道「模仿慾望」這個詞。直到現在，我才意識到吉拉爾和模仿慾望是如此著名。

聖經人物也是貪婪的存在／無論過去或現在，人類都是貪婪的存在

通過這本書，我了解到無論過去或現在，人類都是貪婪的存在，並且聖經中有很多人物都表現出模仿慾望。在該隱與亞伯、約瑟與他的兄弟、大衛等許多人物身上，我們都可以看到人類慾望的軟弱和罪性。

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例如，大衛已經成為統治王國的君主，也有自己的妻子，但他卻貪圖自己忠臣的妻子，表現出貪婪的樣子。聖經人物並非完美無缺。他們也是人，具有罪的本性，無法克制貪婪的行為。

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此外，十誡中包含「不可貪戀鄰舍的妻子」、「不可貪戀鄰舍的任何東西」等誡命，也表明我們心中充滿了慾望。如果我們不是如此貪婪的罪人，神又何必在十誡中禁止這些行為呢？人類的本性，無論時代、以色列還是我們國家，亦或是任何國家，都毫無二致。

他人的慾望也是我的慾望——模仿慾望

社交媒體的興起使我們更加陷入比較的生活。我們看到他人發佈的照片和文章，開始誤以為自己也必須擁有昂貴的物品、享用華麗的食物、前往美麗的景點。如果我們做不到這些，就會認為自己過著失敗的人生，是一個無能的人。

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從本質上講，這些慾望並非來自我的內心。即使我實現了別人的目標，從本質上也無法得到滿足。這是因為這不是我的慾望，而是模仿慾望。如果我們不試圖了解真正的自我、目標和本質，我們就只能繼續被別人的慾望牽着鼻子走。

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我使用各種社交媒體，接觸許多人的消息，因此也懷有許多模仿慾望。我也想變得像他們一樣出名，渴望擁有影響力，希望得到認可，也希望可以去演講，希望別人主動找我而不是我去找別人，還想寫書，想賺比別人更多的錢，希望別人敬仰我的生活……我真是個可憐又軟弱的生物。

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無法控制的人類慾望

俗話說，人心不足蛇吞象，我們不斷重複着同樣的錯誤，無法停止自己的慾望。例如，買了現代雅紳特後，又想買現代索納塔，然後是現代格蘭傑，最後甚至想買賓士。提升生活水準並非壞事，但如果只是因為想在別人眼中顯得光鮮亮麗，並以此獲得優越感，那不過是徒有其表罷了。

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我自身也是如此。在訂購現代途勝混合動力車後，我仍然繼續觀看介紹其他車型的YouTube影片。還沒開過途勝，就已經在想下一輛車要買哪一款了。覺得手邊的筆記型電腦夠用了，但又開始覬覦更好的筆記型電腦，最終還是買了下來，真是貪婪。明明已經吃飽了，但看到家裡還有好吃的零食，就忍不住想再吃一點，真是貪吃。我實在難以控制自己。

將他人的慾望和我的慾望，以及當下的情況區分開來

人類的慾望無止境。問題是，我們連控制自己的慾望都很難，更別說將他人的慾望套用到自己身上，產生模仿慾望了。慾望會滋生慾望。雖然慾望很難控制，但它可能會導致憤怒和傷害，因此我們需要努力控制它。

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特別是，我們必須將他人的慾望和自己的慾望區分開來。如果我的情況是這樣，卻因為羨慕他人的慾望而模仿他們，我的生活可能會因此崩潰。簡單來說，如果我的經濟狀況不如別人，卻想過和他們一樣的生活，還有什麼比這更愚蠢的呢？聖經中記載，模仿慾望導致人們拋棄他人，甚至犯下謀殺。

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歸根結底，關鍵在於『做自己』。無論他人的慾望是什麼，我只需要過好自己的生活。我們需要學會知足，感謝當下的生活，找到值得感激的事情，並在小事中找到快樂，這樣才能感受到真正的幸福。我不比任何人差，我也有權獲得愛和尊重，我也有自己的優點。

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沒有車可能會讓我不如別人方便，但可能有人願意載我，或者我也可以搭乘大眾運輸。因此，我感激身邊有願意載我的人，也感激自己擁有能與人建立良好關係的能力，感激自己出生在公共交通發達的韓國，感激自己有能力支付公共交通的費用。通過這種方式，我們可以控制慾望，並將其轉化為感恩。

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我相信，將慾望置於自己的掌控之下，而不是因為羨慕他人的慾望而盲目追隨，從而走上『做自己』的道路，才是幸福的人生。